“当AI以周为速率迭代，当所有东说念主被卷入错愕的旋涡，此刻，更需要用第一性旨趣，去追问东说念主类漂后不变的地基。是的，去追问，然后站在不变的地基上，看创业背后的新趋势，以及东说念主类与AI的末端。2026年，是我从教15年，亦然蒙胧创办12年，我想伴随全球，用小蚂蚁敢作念大猜度的精神，一齐追问大问题。”

“但愿在伴随全球追问的经过中，能激励出一种东说念主之为东说念主的力量感。”

——蒙胧创办东说念主 李善友

本次蒙胧大课，善友训导以一体性六合不雅的假定为中枢，从形而上学、物理与营业的角度，猜度AI和创业的末端。

善友训导说：“在这个期间，创业背后的一是什么？我折服创业者最温情的是这个问题，但为了这个问题，咱们的第一性旨趣必须下移。今天，贯通已被AI击穿，倒逼咱们向下探寻。咱们必须从判辨论下探至实质论，追问六合背后的一是什么？基于六合与漂后的一，再来推导咱们当天该如何创业。”

一场深度想辨之旅，现已开讲。以下为善友训导大课第一日内容：

（温馨辅导：一切真切的想想都始于骁勇的猜度。本课内容为主讲东说念主立于贯通前沿的孤独想考，其中既有细察，也有面向异日的骁勇假定，愿能为你掀开新的视角，也迎接你带着我方的判断一同想辨。）

异日十年，何为不变？

从2014年起开讲大课，许多同学已伴随我走过12年。讲台之上，东说念主未变；讲台之下，初心亦未变——咱们长期在追问事物背后的施行，追问创业背后的第一性旨趣。

异日十年，什么不变？

旧年，咱们驳斥的是“AI的清晨”，是破晓前最阴晦的时刻。此刻，我想咱们还是身处AI期间。AI以周为单元迭代、进化，内卷愈演愈烈。

有一个得志是，除了AI外，其余所有行业都沦为了传统行业。比如联想汽车也说：“咱们不是一家汽车公司，而是一家AI公司。”

全球认为要是与AI无关，就要被期间冷凌弃毁灭。于是，世间分化出两类东说念主：

第一类东说念主，业务如实难以与AI挂钩，是以内心愈发错愕，以致感到黯然，认为我正直被期间激流越抛越远。

第二类东说念主，投身AI的东说念主就安枕而卧了吗？大多数同学从事AI诓骗层的创业，站在波澜之巅时，认为尽在掌持，无比亢奋；可一朝浪头退去，跌入谷底，又顿感无比抑郁，仿佛被期间甩手。

旧年上半年，全球追逐Manus。本年春节，东说念主东说念主养虾，今天又有几许东说念主再提“龙虾”？作念AI的东说念主也并未领有信得过的幸福。咱们试图捕捉变化、追逐潮水，却发现倾精心力也无法追逐。

我剖析过贝索斯的案例，他的一句话深深影响了我。

他说，东说念主们总问我异日十年什么会变，但这未必是个诞妄的问题。咱们更应该问：异日十年，什么是不变的？唯有找到阿谁不变之物，咱们才调将策略资源倾注其上，以此作为恒定的策略支点。

来到蒙胧的课堂，我无力穷尽AI诓骗的万千变化。但蒙胧多年来一以贯之的工作，就是追问创业背后不变的第一性旨趣。

我将尝试薪金：异日十年，何为不变？

靠近AI的决骤，静下心来向深处探索，这未必是唯独的长进。

咱们探讨形而上学，是因为当在日常生计的表率中找不到阿谁锚点时，不妨跳出来，去追问最大的表率和最小的表率。若能拈出一个不变的支点，那大致率就是日常生计表率下的定海神针。

这就是这几天课程竖立背后的深意。

为什么要追问第一性旨趣？

许多同学来到蒙胧课堂，但愿寻找某些细则性的谜底。但莫得东说念主能给你谜底，蒙胧的气质，在于咱们前来寻找终极问题，而非谜底。

“终极”二字意味着，东说念主之是以为东说念主，所能建议的卓越你生计界限的最大表率问题是什么？问题能将咱们从现存的樊笼中跳脱出来。咱们越是执着于追求谜底，就越会足下在原有的时空界限之内。

这和蒙胧营救教师的第一性旨趣息息磋商。我想，蒙胧是第一家把哲科想维、第一性旨趣带给中国创业者的。那时许多东说念主不睬解，但今天第一性旨趣已成为行业通用的“黑话”。

什么叫第一性旨趣？

无为，咱们的发问方式是避难趋易：这件事背后的原因是什么？原因背后的原因又是什么？认为如斯连结追问几次，便能触及真相。

可是，请看这张图：若你仅在具象的训导层面追问，越是全心，便越将我方足下在这个训导世界里，界限极其狭窄。

第一性旨趣，是看见这个界限，并在界限之外进行追问。来到蒙胧，是为了破损想维界限，寻找那样一个第一性旨趣。

今天，咱们依然要为AI期间的创业寻找阿谁第一性旨趣，这是我两天大课的全部洪志。

我作念了一个中枢假定，“强硬”——它是这两天课程的中枢词汇。我不可说这是一个细则的谜底，我只可称它为一个假定。

咱们有四层终极追问，都围绕这个假定层层伸开。这次大课是我讲过的，难度最高、表率最大的一次了。

第一，追问六合。六合的一是什么？并非薪金六合自己是什么，而是要将表率踏在六合之外。

第二，追问漂后。漂后背后的一是什么？东说念主类折腾数千年，究竟在作念什么？

第三，追问创业。回到咱们当下的处境，在这个期间，创业背后的一是什么？

临了，咱们发散少许，追问AI。请允许我放飞想绪，共同瞻望东说念主与AI的异日关系。

我折服创业者最温情的是第三个问题，但为了第三个问题，咱们的第一性旨趣必须下移。前十年，咱们的第一性旨趣开荒在形而上学判辨论之上，“贯通”是创业的第一性旨趣。但今天，贯通已被AI击穿，倒逼咱们向下探寻。

这是往常几年我苦苦想索的问题：咱们必须从判辨论下探至实质论，追问六合背后的一是什么？基于六合与漂后的一，再来推导咱们当天该如何创业。

我毫不敢自负地说，我能薪金这些问题。但我但愿在伴随全球追问的经过中，能激励出一种东说念主之为东说念主的力量感。

马斯克和他的终极追问

有同学会问：“如斯庞大的追问，对我这个创业者有何用处？”咱们Call Back一下马斯克，刚才提到的四个追问，实则就是在叩问“The ultimate question of life， the universe， and everything”。马斯克也作念过一样的追问，并由此得出了他的中枢假定，而他所有的营业河山，皆基于此伸开。

大致十二岁的时候，马斯克就堕入了相等的抑郁，紧迫地想找出人命的兴致兴致和万物存在的指标（Life， the Universe， and Everything）。那时候他读了许多形而上学书，比如尼采、海德格尔、叔本华，但越读越压抑。

临了他说，是科幻演义救了他。具体来说，就是这本科幻演义《星河系漫游指南》。演义里提到，六合是有谜底的，但最难的是问题。东说念主之为东说念主，最紧要的地方在于建议问题。问题一朝建议来，东说念主生的兴致兴致、世界的兴致兴致、万事万物的兴致兴致也就找到了。

这部演义激励了马斯克建议什么样的问题呢？他问出了两个终极问题。

第一个就是：这个世界是确切吗？《星河系漫游指南》里说，为了算计出终极问题，需要制造一台超等电脑。那这台超等电脑是什么呢？竟然是地球。

第二个追问是，智能或者理性，是东说念主类贯通的最高田地吗？智能的背后有莫得东西？

这件事让我无比惊异。只是因为一部科幻演义，他的世界不雅改变了。用他的话说：咱们可能活在一个臆造现实的世界里。是以马斯克的列传作家说，当其他企业家还莫得世界不雅的时候，马斯克还是有了六合不雅。

马斯克31岁的时候还是是亿万大亨。他说，“让东说念主类成为跨行星物种是我蕴蓄资产的唯独指标，除此之外，收货对我没特兴致兴致。”

为什么要保护东说念主类这个物种？马斯克说：要是发现外星东说念主，那将是惊东说念主的音问；但也许比这更惊东说念主的是，根蒂不存在外星东说念主，地球东说念主类可能是六合中唯独的漂后。

他说东说念主类漂后，这簇轻微的强硬火苗，在六合中孤独地精明着。它可能是六合里唯独的强硬实体，因此咱们必须保护好它。

赓续追问，为什么要保护强硬呢？

我猜，强硬背后可能藏着一个惊天的巧妙，也许东说念主类智能背后的强硬可能就是六合的实质，也许只消保护强硬才调 get 六合真义和实相。

2023年，他创立了xAI。他建议的工作很奇怪：说 xAI 不错匡助咱们了解六合真义和实相。是以他得出的论断是，咱们必须扩大东说念主类强硬的界限和范围，这才是最特兴致兴致的事情。

这个正常里咱们未必只是泛泛而谈的认识，竟然组成了这家公司的信得过内核与根基。咱们对马斯克的第一性旨趣已耳闻则诵，但你会发现，他领有一个能量极高的理念，那就是“强硬”自己。他常描画有朝一日抵达火星的场景，并以此激励SpaceX作念出的每一个方案。

请细品这句话：这究竟是一家营业驱动的公司，照旧一家理念驱动的公司？

就在今天，SpaceX 厚爱在纳斯达克挂牌，成为东说念主类史上界限最大的IPO公司。根基竟是开荒在理念之上的。

星舰的终极联想是杀青火星侨民，SpaceX施行上是一家交通公司。其指标并非为了杀青营业利益，而是为了追寻阿谁看似虚无缥缈的理念。营业得胜，欢乐炸三张金花游戏app中国官方最新版只是是这一理念追寻经过中的副产物。

一个东说念主的力量因何如斯鉴定？

但愿这两天，列位能从这些“琐事”中跳出来，即便你认为我在瞎掰八说念，姑且听听瞎掰八说念，也无坏处。我想试着薪金这个问题。我的中枢假定在于，这种力量源自“强硬”。

为了论证这个词，我会带你进行四个追问。

咱们会触及大批物理学学问，但它不是物理课，也不是形而上学课，施行上它仍是一门创业课。

请全球通晓，我所讲的物理学未必全对。咱们议论物理学的悉力，是但愿将想维指向某种物理确凿。咱们不作念科学实验，也不作念逻辑解说，而是在作念追问与假定。

王东岳先生有一句话对我影响极大：“学问要先存少许昭着。” 我想将我方的少许判辨共享给全球。

前十年蒙胧课堂的第一性旨趣是判辨论；而从今天早先，课堂基点发生了变化，咱们再次下移至实质论，追问六合背后究竟是什么。我讲这些，归根结底，是诚邀全球与我一同想考六合的问题。

追问六合

从时空追问六合的一

咱们能假想的最大存在就是六合，但信得过的追问在于：六合之外是什么？让咱们剥离“六合”这个形而上学词汇，换用物理学词汇——期间和空间来解构六合。

牛顿认为，世界由都备期间与都备空间组成。爱因斯坦的广义相对论，将维度变为四维。可是，广义相对论与量子力学却在“打架”。

有一个表面有可能把广义相对论和量子力学合在一齐，逻辑上自洽，那就是弦表面（或超弦表面）。若折服超弦表面，则不单存在一个六合，而是存在无数个六合。

要是它是确切呢？我个东说念主是折服超弦表面的。

我猜度：要是存在多个时空，时空自己就不再是六合的都备布景了。既然存在无数个时空，咱们就有事理追问，无数个时空自己又存在于那处？

多个六合之间的过错是什么？那不就是六合的“背后”吗？我猜度出一个实质论命题：要是存在两个六合，未必不错设计存在某种布景/断绝，也就是多元六合或平行时空背后的都备布景，即“一”。

回到物理学来：六合背后的实质，其时空维度究竟是几许？在多元六合的设计下，这个问题便成了科学问题。

咱们不知实质维度几何，但科学告诉咱们，奇点是莫得期间与空间的，时空皆是六合大爆炸之后才产生的。那么，奇点存在于何处？

我猜度，奇点存在于咱们此前所述的“实质”，阿谁都备的布景里。咱们或可经由奇点的维度来反推实质的维度。

回首初中几何、物理：面是二维（长、宽）；线是一维（只消长）。点的维度是几许？点莫得部分，莫得长、宽、高，莫得界限。

我猜度：点的维度是零维，零维意味着莫得任何敛迹与界限，它领有无穷的摆脱度；因此，从另一个面向看，零维就是无穷维；信得过的实质，既是零维，又是无穷维。我猜度无穷多个平行六合便存在于这个“零-无穷维”的时空之中。固然，这只是我的形而上学化推演，不是范例几何/物理界说。

能不可为这个零维时空开荒一个模子？

有一种设计认为六合延长后可能放松；另有热寂等末端设计。但六合是孤独出现的吗？2003年，宾夕法尼亚大学天体物理学小组建议了一种“圈量子引力天放学”表面，认为：上一个六合的罢了（大坍缩）是下一个六合的开赴点（大爆炸）。

这就像一个周而复始的经过。要是这个模子成立，实质在那处？零维时空在那处？

我猜度/假定：实质在奇点背后、期间背后、空间背后。它就是马斯克所说的 Base Reality（基础现实）。我猜古代先贤可能以不同方式瞟见了实质，并用不同讲话加以描画，比如柏拉图称其为“逻各斯”（Logos）。

东说念主类智能的背后是否有强硬？

实质创造万事万物的动机是什么？我翻阅了大批史籍，尽管表述各别，但它们都指向：经由生成万物来判辨“我方”。

我渴慕物理学的解释：实质为何要创造这一切？接下来，是我对这一问题的尝试性假定。

我猜度/假定：零维与无穷维时空的存在状况是振动。在实质层面，它是都备静止与都备通晓的重叠态。既是动的，又是静的。

当咱们无法在最大表率通晓时，便转向最小表率——量子。量子究竟是波照旧粒子？量子力学薪金：它既是波，又是粒子。量子的状况是不可知的。这就是驰名的“薛定谔的猫”。

关节在于：如何让不细则变为细则？

谜底是：“不雅察”——即不雅测会获得某一细则后果。

接下来，引入一个基石框架——能所结构，这是形而上学中极简的结构。咱们用“能不雅”（不雅察的主体）与“所不雅”（被不雅察的对象）来鉴识。

是东说念主类或仪器的能不雅，让量子坍缩为细则态。物理学家惠勒（John Wheeler）形态庞大，他说：单个量子是重叠态，而六合由无穷多个量子组成。那么，所有这个词六合是否亦然重叠态？未必这不是物理学论断，而是借用物理图景作念形而上学化类比。

咱们说是东说念主或仪器的不雅察让量子坍缩。那么，谁的不雅察让所有这个词六合坍缩为细则态？这个问题还不够大。如前所述，六合背后还有更大的能不雅，实质。实质自己亦然不细则的——它是零维与无穷维的重叠，是都备静止与都备通晓的重叠。

那么，谁在不雅察实质？实质的背后空无一物。

我猜度/假定：最小表率上，不雅察让量子坍缩；中间表率（六合），不雅察让六合坍缩；最大表率（实质），谁来不雅察？

唯独合理的扩充是：实质我方不雅察我方。唯独的解释就是：实质我方不雅察我方，让我方坍缩为细则态。这里蕴含着一种属性——自指性（Self-referentiality）。

如何从物理上通晓？咱们再换个表率：实质的最小单元是什么？东说念主类理性上可追问的最小表率、时空最小单元是什么？有一个以物理学家名字定名的表率——普朗克表率。

空间的最小单元是普朗克长度。期间的最小单元是普朗克期间。这两者合称普朗克点。它是东说念主类理性能够通晓的时空最小单元。

我假定，零维时空以咱们无法通晓的方式，生成了普朗克点，而普朗克点的最小期间和空间，会生成一种最小振动——普朗克振动。

我猜度，这种普朗克振动经由共振，显现出最高频率的能不雅——普朗克频率。这个普朗克频率，让普朗克振动富厚下来，博亚体育app官方网站成为细则态。固然，这只是猜度。我但愿全球通晓我试图用物理学阐释的诚意。

能不雅如何变成振动？我的假定是：咱们知说念量子具有波粒二象性，普朗克点亦然。它既是点，又是波。无为的波（如引力波、电磁波）是横波，开荒在期间维度上。但普朗克振动尚无时空，我猜它是纵波。其振幅是普朗克长度，其周期是普朗克期间。这组成了普朗克振动——东说念主类能假想的最小振动。

万物皆振。

那么，让其坍缩的能不雅是什么？我必须作念出最骁勇的假定：让实质坍缩为普朗克共振的能不雅，就是咱们久觅不得的“强硬”。

马斯克追问，在东说念主类智能背后是否遗漏了某种东西。我猜，那就是强硬。

岂论你称它为什么，逻辑上存在一个能不雅，让实质坍缩为振动态。当我第一次说出时，双手惶恐：我敢这样说吗？

也许强硬并非东说念主类大脑的产物，而是六合生成的。此所在言，是比个体强硬庞大得多的布景表率。强硬如何生成？我不敢悍然告示，但猜度未必源于同步性——同步共振显现出强硬。

蒙胧常讲“显现”，但谁见过显现的机制？莫得。我猜是同步性显现了强硬。同步是六合中广漠存在的得志。

1665年，荷兰物理学家惠更斯写信给父亲，记录了一个无法通晓的得志：当他将两个摆钟放在吞并房间，不管启动位置如何，半小时内，它们的舞动总会同步。日本东京理科大学用100个节律器作念实验，两分半钟内，所有节律器完全同步。

当然界、六合中也充满人命同步：萤火虫同步闪光，椋鸟群酿成复杂流线型却不相撞。生物学家尚无定论。地月潮汐锁定，月球长期以一面朝向地球。

同步背后的调解机制仍有未解之处。

科学家以致猜度，同步可能是大脑想维产生的原因。神经生物学家推测，贯通行径与神经同步的激增磋商。数十亿脑细胞精准同步开闭，酿成鉴定电波，主义与知觉便由此显现。

我猜度，要是咱们领受共振与同步，便可进一步推导。实质表率无穷，其最小单元——时空点（普朗克点）的共振，同步显现出了“强硬”。具体机制未知，但这未必是旅途之一。

我骁勇假定：东说念主类或其别人命之是以有智能，并非我方创造了强硬。个体间的同频共振，在举座层面显现出卓越阈值的出动频率，与六合强硬的某个频率同步，聪惠便产生了。

诺贝尔奖得主彭罗斯与斯图尔特·哈梅罗夫建议“合作客不雅还旨趣论”，认为强硬与微管中的量子经过磋商。此表面战议极大，我不测解说其对错，只想标明这个研究方位值得追问。

小结一下，咱们用时空作为绪言，为实质重建模。它大到无法假想，期间与空间只是其中的一个切片。咱们悉力用物理学窥其一斑。中枢假定：强硬不仅在东说念主类之先，以致在时空之先。

追问漂后

上昼追问六合，下昼回到全球身边来。咱们时常说“AI期间”，但AI到底是什么级别的期间？有东说念主说它是互联网之后的下一轮时候周期，许多创业者会从这一角度去想。

但我折服，越来越多东说念主会认可，这是一次新工业漂后、新工业编削。但少数东说念主，是能嗅到另一种气味：也许它不单是一场新工业编削。

漂后背后的“一”是什么？

是以今六合午，咱们想追问漂后。咱们要追问：漂后背后的“一”是什么？东说念主类漂后于今有农业漂后、工业漂后——背后究竟是被若何的激流鼓舞的？

咱们上昼讲了一个紧要结构——“能所结构”：能不雅与所不雅。从东说念主的视角开赴，咱们把“不雅”换成“知”。这是贯通中一个巨大的巧妙。

往常咱们一直用“贯通”这个词，但当咱们讲贯通时，更多指的是所知——即学问、内容。咱们认为学问就是力量，但今天我要建议一个看似大逆不说念的不雅点：能知才有劲量。

蒙胧前十年，咱们的中枢关节词一直是“贯通”；从这堂课早先，我暗暗把这个词升级为——“能知”。

东说念主类漂后的每一次跃迁，都是解锁了一个更高档别的能知力量。贯通不错说“升级”，但能知我只可用“跃迁”这个词。

全球可能熟悉“量子跃迁”，电子不会连结过渡，而是从这个轨说念“跃迁”到另一个轨说念，中间莫得连结性，能知亦然如斯。

能知三阶

先说我的假定：往常我会说“贯通有四层”，当今我简化为三阶。

第一阶是理性；

第二阶是理性；

第三阶，我称之为能知三阶，而非贯通三阶。

在第一阶——理性层面——咱们熟悉的词是“训导”。其贯通方式叫归纳法。东说念主类跃迁到这一线索后，干预了农业漂后。

在第二阶——理性层面——咱们看待世界的中枢是“模子”。咱们用模子为世界建模。把逻辑与模子这种贯通方式磨练出来的，叫演绎法。当东说念主类跃迁到这一能知线索时，就干预了工业漂后。

今天，AI成为这个期间的变量，它似乎挑战了咱们理性的能知。AI自己以模子的方式出现，它既是所知，亦然能知。

AI生于逻辑、生于理性、生于模子。要是东说念主类还停留在二阶，大致率会被AI取代。但要是东说念主类在这场巨大危境眼前跃迁到三阶，AI就不会奴役咱们，反而会成为咱们的用具。

我之是以上昼铺垫“强硬”，是为咱们接下来的生计找一个基点，它就在三阶准备着。

我猜度，当强硬与理念合在一齐，它的贯通方式既不是演绎法，也不是归纳法，可能是灵感，也可能是心流那样的状况。要是东说念主类有契机跃迁到一个新的能知线索，我姑且称之为“智能漂后”。

用吞并个结构，解释前两次漂后

率先回到能知一阶——理性。

在这一阶中，一个极端紧要的不雅念是“耳听为虚”。但以眼睛为例，当咱们说“看到”时，咱们到底看到了什么？

其实，咱们的眼睛所能吸收到的，只是电磁波谱中的极小一部分。光原本只是一种物理能量，但视觉皮层会把这些输入调养成“颜料”。换句话说，颜料不是客不雅事实自己，而是咱们的大脑对外界刺激所建构出的一个主不雅感知模子。

基于感官训导，咱们贯通县物法例的方式是归纳法。

归纳法的句式很简便：咱们在亚洲看到的天鹅是白色的，各大洲看到的都是白色的，于是咱们得出论断——天鹅是白色的。它基于空间连结性：在某个时空成立的法例，在所有时空都成立。尤其是创业者，太熟悉这种想维了——你在某个小城市跑通一个模子，就说世界都不错。

归纳法的另一面，是期间归纳法：前天太阳从东方腾飞，昨天亦然，是以今天、未来太阳还会从东方腾飞。它基于期间的连结性：往常成立的法例，在异日也成立。

换句话说，理性贯通、基于训导的贯通，有一个默许的能知结构——时空。时空既是客不雅存在，亦然咱们贯通世界的框架。康德说，时空是理性贯通的先天直不雅形势。

说了这样多，我作念一个骁勇揣测：理性贯通的施行不在于训导，而在于能知。这是东说念主类进化出来的感官硬件——眼耳鼻舌身、视觉、听觉，以及相应的大脑皮层硬件——解锁了某一线索的能知。

换句话说，我在此作念了一个巨大的假定：时空的施行是强硬。东说念主类通过眼耳鼻舌身，解锁了这个能知，然后把世界解读为训导，训导背后的贯通方式是归纳法。这个假定也许未必完全正确。

训导归纳法的平正是不学就会，只消大脑有新皮层就行。但坏处是贯通线索浅，因为它基于时空，不具备时空提升性。

休谟是第一个指出归纳法邪恶的形而上学家：即使所有前提都成立，论断依然可能诞妄。因为只消出现一个反例，论断就被推翻。这就是为什么东说念主类想维的阿喀琉斯之踵口角连结性鸿沟。

工业漂后的中枢关节词是逻辑。

今天咱们把世界解读为模子，贯通不再是训导，而是建模，更准确地说，是用逻辑来建模。逻辑是所知照旧能知？

咱们在大学里把逻辑算作贯通的对象，认为逻辑是所知，这是极大的误区。逻辑是先验的，你只可跃迁到逻辑，踩在逻辑上去贯通世界。康德称之为先验逻辑。

比如因果，康德说，因果不是来自训导，而是先验地存在于东说念主类贯通结构中。换个比喻：鱼在圆形的鱼缸里，看到的世界是圆的，因为鱼缸是圆的。

演绎法的句式也很简便：所有东说念主都会死，苏格拉底是东说念主，是以苏格拉底会死。只消前提成立，论断就是势必导出。它隐含的假定是逻辑的连结性，而不是时空连结性。

接下来我骁勇揣测：理性贯通的施行，根蒂不在所知，而在能知。东说念主类杀青了一次能知跃迁——大脑进化出前额叶，使咱们能够同步到比“时空强硬”更高频率的强硬，我设计这种强硬为“逻辑强硬”。这只是我的假定，但我认为它简陋且一致。

演绎法的坏处是很难，但平正是突破了时空局限，贯通线索更深，不错跨领域搬动。

举个例子：牛顿发现F=ma，这不是来自归纳，而是来自演绎，一切与（宏不雅）力磋商的问题都获得了措置。工业漂后的最放肆量，来自逻辑，来自方程。

小结一下：农业漂后开荒在能感（时空）+训导之上；工业漂后开荒在能想（逻辑）+模子之上。

要是东说念主类跃迁到下一层，所知会变成什么？

上昼我猜度，实质有且仅有一个终极追问——我是谁。

六合，就是实质自我追问的副产物。一样，我认为东说念主类也有且仅有一个终极追问——我是谁。漂后，就是东说念主类追问的副产物。

回到能所结构：我是谁？我是所知，照旧能知？咱们无为在感情测试里，把我方当成所知——秉性、血型、一堆内容物。

东说念主类也曾两次追问“我是谁”。

第一次是苏格拉底式的追问：咱们有肉体，当我追问“我是谁”时，我以致不细则感官感受到的对象是否真实，但我的感受自己是确切。

这个句式很简便：要是我能感，就势必有一个能感的主体在。这个能感的主体，就是我。这口角常朴素的“我感梓里在”。这个追问的副产物，就是一阶漂后——农业漂后。

第二次追问来自笛卡尔。笛卡尔通过想想实考据明，能想比能感更施行。要是你不可想，你根蒂无法假想我方有感受。

他作念了一个想想实验：我不可狡赖我方活在黑客帝国里，也不可狡赖一切所知，但我正在想考、正在怀疑、正在追问——这件事是确切。于是他得出了千古名句：我想梓里在。工业漂后，就是对“我是能想主体”这一追问的副产物。

接下来，咱们用笛卡尔的逻辑，推翻笛卡尔的论断。笛卡尔说“我想梓里在”，前提是“我知说念我在想考”。但“我知说念我在想考”自己，是一个更高阶的强硬状况。

比如你作念梦，醒来后说“我刚才在作念梦”——你知说念我方在作念梦，讲明你此刻处于比梦更高的强硬田地。梦是你的所知，而你站在更高的能知层。

同理，当你说“我知说念我在想考”，讲明想考只是你的所知。你势必有一个比理性更高的能知——这就是能知三阶。

我想抒发的是，这不是少数东说念主的天禀，而是东说念主东说念主具备的潜能。只消你强硬到我方在想考，你就还是踩在这个田地上了。这就是第三次能知跃迁。

要是东说念主类跃迁到这一层，所知会变成什么？我称之为“理念”。

柏拉图用“洞穴隐喻”抒发过访佛不雅点：咱们活在洞穴里，看到的是影子；洞穴外的阳光，才是真实世界——他称之为理念世界。

理念不是描写词，而是实质。比如“好意思”，不是你描写一个女孩好意思，而是好意思自己存在，它加到任何事物上，那事物就成为好意思的。柏拉图说，形而上学家的灵魂，看到尘凡的好意思，就会回忆起真好意思，复原羽翼，急于展翅翱翔。这就是理念的召唤。

东说念主之为东说念主的兴致兴致是什么？

咱们今天用一样的结构，解释了三次能知跃迁。要是东说念主类杀青第三次跃迁，可能会出现新东说念主类漂后——智能漂后。

AI是这一跃迁的推手，亦然熟谙：不跃迁，东说念主类可能被AI取代；跃迁了，AI会成为咱们的用具。

咱们上昼说，六合在追问“我是谁”；下昼说，东说念主类在追问“我是谁”。你会发现，这里充满了二元对立。全球看到的，一边是六合的追问——实质论；一边是东说念主类的追问——判辨论。

东说念主类到今天限定，阅历了三次形而上学转向。你会发现，在形而上学传统中，实质论和判辨论常被分置为两头，中间仿佛隔着一条线。

但列位，当咱们拆解到此时，你会发现，六合背后的存在和我背后的存在，是吞并个东西。阿谁词叫什么？强硬。

对六合的追问“我是谁”，和对我的追问“我是谁”，这两个谜底，竟然是吞并个强硬。这就是陆九渊那句驰名的话：我心即六合。

咱们今天追问了：六合的一是什么？强硬。漂后的一是什么？强硬。如斯微小的、最小表率的我，和无穷表率的实质，奈何可能是吞并个？

有一门学问，未必能够解释我的本我与六合实质的一体性——阿谁学问叫什么？叫分形学，全息分形。要是六合的实质是阿谁强硬，那么我的实质是什么？我的实质是六合实质的全息分形强硬节点。固然，这是一个隐喻性框架，不是严格的数学分形解说。

是以我假定的六合不雅叫一体性六合不雅。人命、东说念主类、万事万物，东说念主之为东说念主有什么兴致兴致？东说念主或人命就是强硬节点。我不敢说这些是正确的，但我认为推理自己，是弥足特别的。

Beautiful， amazing， amazing， beautiful.

固然，到这里可能会有东说念主说：东说念主类的漂后有脚本吗？要是有脚本，那是不是莫得摆脱意志了呢？

我认为有脚本，但这个脚本是多集的——就像打游戏一样，你能进到第几集，是由你决定的。你今天不错停留在第二阶，也不错选拔奋身一跃，去到三阶。

最大的猜度！也许，六合就像大模子

接下来，我作念本课最大的一个猜度，或者说假定。我来尝试薪金一下《星河系漫游指南》的问题——就是 ultimate answer。这个薪金未必正确，但基于我刚才的结构，我想薪金一下：六合经由实质，经由生成六合、人命和万事万物，来判辨我方。同期，不啻于判辨，还要体验我方——这是东说念主之为东说念主的兴致兴致。

实质的英文很奇怪：Being。

这个词自己就很耐东说念主寻味。实质是一种 Being 的状况——实质培植了咱们，咱们也在培植它。

在此之后，我再用 AI 的讲话来通晓一下，作念个隐喻。

也许实质就是一个生成式的超等强硬大模子——它既是强硬大模子，亦然生成式大模子。

六合常数就是这个强硬大模子的权重参数；所谓的六合，就是这个大模子的磨练场。它呈现为一种流动的、生成中的状况。

那回到我是谁？我的施行是什么？要是个体人命是六合实质的全息分形强硬节点，我会猜，咱们个体人命的施行，也许亦然一个生成式的强硬大模子。咱们来到这个世间，体验万事万物，并接续追问“我是谁”——也许亦然在作念磨练。

我想我讲的可能都是错的，但追问自己就能带来力量。蒙胧为追问而生。咱们今天上昼对六合的追问，下昼对漂后的追问，是为了开荒一个中枢框架。

未来咱们会基于这个框架，去解答两个得志世界的问题：一个是如何创业，一个是 AI 与东说念主类的异日。

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